很多人讀《申命記》時，會覺得這卷書裡面充滿了律法、條例，看起來繁瑣又嚴格。但《申命記》不只是一本律法書，而是一本教我們如何活出信仰、如何選擇祝福與生命的書。
有些人說：「所有信仰都差不多，反正都是勸人向善。」但如果真是這樣，那我們信基督教的意義是什麼？摩西在《申命記》裡一再強調，以色列人不能隨便效法外邦人的做法，因為信仰的核心不只是「做好人」，而是選擇順服神，活在祂的應許中。
《申命記》就是這麼一卷書，幫助我們思考：信仰怎麼影響我們的生活？我們每天的選擇，會帶我們走向祝福，還是遠離神？
但說到這裡，或許你會好奇：「《申命記》這個名字，是怎麼來的？」這名字的由來，其實和這卷書的內容有很大的關係。
《申命記》的名字最早來自希臘文《七十士譯本》，當時翻譯者使用 Δευτερονόμιον（Deuteronomion）來命名這卷書，這個詞的意思是「第二次頒布律法」。之所以這樣命名，是因為這卷書主要記載了摩西在以色列人進入應許之地之前，再次重申神的律法，相當於對《出埃及記》、《利未記》中律法內容的重新整理和總結。
而在中文聖經中，「申命記」的名稱來源於《和合本》譯者的選擇。「申」有陳述、重申的意思，而「命」指誡命、律法，合起來就是「重申神的誡命」。這個名字很貼切地反映了這卷書的核心內容 — — 摩西在離世前，向以色列人重申神的律法與應許，並提醒他們：你們的選擇，將影響未來的祝福或咒詛。
雖然這卷書的名字讓人覺得好像只是「再講一次律法」，但《申命記》的重點不只是律法本身，而是提醒百姓如何透過順服神，活出蒙福的生命。
《申命記》的背景是，以色列人經過了四十年的曠野漂流，終於要進入神所應許的美地。摩西知道，以色列人一順利就容易忘記神，一受苦就容易抱怨神，所以在生命最後的時刻，他回顧過去，提醒百姓不要重蹈覆轍。
這卷書的內容，可以大致分成三個部分。
第一部分，摩西回顧了以色列人的過去，提醒他們如何從埃及被拯救、如何經歷神的帶領，也如何一次次悖逆神的心意。他要百姓記住，過去的恩典不是回憶，而是今天信靠神的根基。同樣地，今天的我們是否也常常犯同樣的錯？禱告求神幫助，神回應了，過一陣子卻又忘了感恩？曾經很有信心，但遇到困難又開始懷疑神的帶領？
第二部分，摩西再次重申神的律法與誡命，讓百姓明白，信仰不是理論，而是要活出來。神不只是要求以色列人「不要犯罪」，而是希望他們過一種與世界不同的生活。信仰不是只有禮拜天的敬拜，而是影響我們的工作、家庭、財務、待人處事。以色列人被呼召成為神的子民，他們的價值觀、生活方式都應該反映這個身分。同樣地，今天的我們，是否活出與世界不同的生命？信仰不能只是知道，而是要讓我們的選擇與行動符合神的心意。
到了最後一部分，摩西的叮嚀很簡單，就是百姓現在站在一條岔路上，一邊是祝福，一邊是咒詛，該如何選擇？順服神的帶領，祝福就臨到；悖逆神的話語，苦難就來臨。這不是因為神要懲罰人，而是因為我們的選擇，會決定我們與神的關係。當人走在神的心意裡，自然就走在祝福之中；但當人選擇自己的路，最終往往只會帶來破碎與失落。
讀《申命記》，我們會發現，它雖然是幾千年前的書，卻與我們的生活息息相關。它提醒我們，以神為中心，而不是以自己為中心。這個世界總是強調「我要什麼」，但聖經告訴我們，真正的生命，是尋求神的旨意，而不是單單追求自己的幸福。許多人誤以為信仰的目標就是過得順利，這就是所謂的成功神學。但如果「信耶穌就會成功」是真的，那保羅、門徒豈不是「失敗者」？事實上，神的道路有時不容易，但那是最好的道路。
信仰不應該只是停留在頭腦，而是要影響我們的生活。神希望我們的信仰，能夠影響我們的選擇，而不只是每週去教會做禮拜。我們的工作、家庭、待人處事，都應該反映我們是神的子民。我們信仰的深度，應該體現在我們生活的細節裡，而不是只有嘴巴上說說。
摩西在《申命記》最後說：「我今日將生與死，福與禍，陳明在你面前，你要揀選生命。」這句話不只是對以色列人說的，也是對我們說的。信仰從來不是一種被動的狀態，而是一種選擇。當我們選擇信靠神，我們的生命就會進入祂的應許之中；但如果我們選擇偏離神，那麼世界的價值觀、我們的私慾、甚至仇敵的欺騙，都會讓我們失去神所預備的美好。
《申命記》的重點，不是冷冰冰的規條，而是邀請我們進入一種與神同行的關係。它不是一卷過去的書，而是一卷今天仍然對我們說話的書。願我們都能從《申命記》得到啟發，讓信仰不只是知識，而是我們每天的選擇，讓我們活出神的應許，活出真正的祝福！
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