聖經《腓利門書》在說什麼？

今天想跟大家聊一封新約裡非常特別的書信，就是使徒保羅寫給腓利門的《腓利門書》。

這卷書不長，只有短短二十五節，卻處理了一件一點都不簡單的事情。它不像新約中其他書信那樣，著重於教義的鋪陳或救恩真理的系統說明，反而更像一封貼近生活的私人信件，記錄了一段真實而困難的人際互動。

在進入這封信之前，我們需要先認識一下腓利門這個人。

從書信內容可以看出，腓利門在當時的教會中，是一位具有實際影響力的信徒。他的家成了教會聚會的地方，許多信徒也因著他的愛心得著安慰。

這並不是一句客套話。保羅很清楚地提到，腓利門讓許多人的心「得著暢快」。這顯示腓利門的信仰，並不是只停留在口頭上，而是落實在日常生活裡。他用實際行動接待人、關懷人。保羅在信中也稱他為「親愛的同工」，提到他許多的美德。

可見，這不是一封寫給陌生人的信，而是寫給一位保羅十分了解、也真心尊重的同工。

那問題就來了。既然關係這麼好，為什麼保羅還要特地寫這封信呢？

因為在這封信被寫下來之前，其實發生了一件非常不好處理的事。腓利門家中有一位奴僕，名叫阿尼西母。後來，他離開了主人腓利門。聖經並沒有交代他是如何離開的，也沒有描述相關細節。但從當時的制度來看，奴僕基本上是不能自由離開主人的。

在離開腓利門之後，阿尼西母遇見了保羅。

就在那段時間裡，他的生命發生了轉變。保羅形容他是「我在捆鎖中所生的兒子」，這是一個帶著極深情感重量的稱呼。保羅看重的，不是阿尼西母過去做過什麼，也不是他的社會身分，而是他在主裡得著了新的生命。

正是在這樣的背景下，保羅寫下了《腓利門書》這封書信。

這封信在新約中顯得格外不同。它不是為了解釋一個教義問題，也不是為了處理整個教會的爭議，而是聚焦在一段關係、一個選擇，以及一個信仰如何落實在現實中的問題。雖然這封信並不只是寫給腓利門一個人，但它所處理的，卻是一件非常私人的事情。

在信的開頭，保羅的語氣十分溫暖。他先為腓利門感謝神，提到他的愛心和信心。然而同時，他也把腓利門帶進一個更現實、也更不容易的處境。因為此刻，這位一向用愛心接待人的信徒，必須面對一個艱難的選擇。

保羅決定把阿尼西母送回腓利門身邊。他對腓利門說：「阿尼西母不再是奴僕，乃高過奴僕，是親愛的弟兄。」

值得注意的是，保羅並沒有用命令的方式來處理這件事。他明明擁有使徒的權柄，卻刻意選擇不用。他寧可憑著愛心來求，希望腓利門所做的，不是出於勉強，而是出於甘心。

到了書信的後面，保羅甚至把自己放進這件事情裡。他寫下了一句極為關鍵的話：「他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上。」

書信並沒有交代事件的細節，也沒有說明是否真的造成任何實際損失，但可以確定的是，這段關係曾經出現裂痕，而事情本身並不容易處理。

在這封信的最後，保羅說：「我深信你必順服，且所行的比我所說的更多。」這句話並不是命令，而是帶著一種信任與期待。

讀到這裡，其實經文就停了。

《腓利門書》並沒有給我們一個結局。我們不知道腓利門最後做了什麼選擇。

值得注意的是，保羅在整封信中，並沒有著重討論阿尼西母當初是如何離開的。他沒有替這個行為下判斷，也沒有要求腓利門依法處理。他只是很直接地告訴腓利門：「我要把阿尼西母送回你那裡，接下來，你要怎麼對待他？」

讀完這卷書，我們或許也可以問問自己：

如果我是保羅，我是否願意放下權柄，只憑著愛心來請求？

當事情真的有代價的時候，我願不願意先把自己放進去？

如果我是腓利門，我是否願意放下自己的權利，去接納一個曾經虧欠過我的人？

當我們面對那些難以選擇、也令人不舒服的人際問題時，我們會如何在信仰裡作出回應？

信仰，從來不只是關乎得救。而是當它真正走進人與人之間，走進那些最困難、也最真實的關係時，我們會怎麼做。