出埃及記要訓 （十三）第32-34章

百姓拜金牛犢

【概述】

一、百姓拜金牛犢
  1. 百姓放肆，要求亞倫做神像。(32:1)
  2. 亞倫縱容百姓，鑄造金牛犢。(32:2-6, 25)
  3. 百姓違背誡命，效法外邦祭祀方式淫亂舞蹈。(32:6, 19)
二、犯罪的結果
  1. 神發烈怒，欲滅絕他們。(32:7-10)
  2. 摩西怒摔法版，焚燒金牛犢，並磨碎叫百姓喝下，顯示金牛犢與一般物質無異，並不是神。(32:19-20)
  3. 與利未子孫擊殺犯罪、不知悔改者約三千人。(32:26)
  4. 神不願與百姓繼續同行。(32:34；33:1-3)
三、摩西的代禱
  1. 神發怒欲滅絕百姓，摩西懇求神轉意不要發怒。(32:11-14)
  2. 摩西再度上山，四十晝夜不吃不喝，為百姓認罪懇求。(32:30-34；申9:18)
  3. 又為亞倫祈求。(申9:20)
  4. 堵住破口 (詩106:19-23)，神垂聽摩西的代禱，赦免百姓、恢復與百姓同在。(33:14)
  5. 摩西與神更加親密，下山時面容發光。(34:29-35)

【 參考資料 】

鑄造金牛犢 ﹝節錄自聖靈月刊第359期﹞

亞倫因一時軟弱，希冀以討好方式抑制百姓狂亂，聽從了他們作神像的籲請，彙集民中金環，用雕刻的器具鑄了一隻牛犢，當作領他們出埃及地的神，在「牛犢」面前築壇事奉，借著它向耶和華守節，放縱百姓下拜獻祭，坐下吃喝、起來玩耍（出32:2-6）。

摩西看出這罪起源于百姓無理要求，但亞倫負監督之責，卻同意鑄造神像，故亞倫難辭引民陷罪之咎。

列王時代，北國以色列的第一代王耶羅波安，於北陲的但與南疆的伯特利兩城建造邱壇，供奉「金牛犢」，要跟耶路撒冷的聖殿分庭抗禮，目的是讓人民留在北國以色列，不讓他們掛念耶路撒冷，他領導百姓悖逆宗教性信仰，以達到其政治性目的（王上12:26-33）。

伯特利本意是「神的家」，自耶羅波安供「金牛犢」偶像於該城之後，以色列人信仰廢弛，世風日下，百姓跪吻牛像的惡俗沿襲了兩千年之久，終於導致北國都城撒瑪利亞毀滅，舉國君民淪為囚擄之歷史性災難，惹動神的怒氣（王下17:16-23）。因此，神的怒氣向拜牛犢的人發作，「打碎」牛犢（何8:5～6）。

亞倫附和民眾親手鑄造「金牛犢」，即仿照埃及的牛神──APIS亞皮斯雕刻而成。