羅馬書讀經參考第11章

神的恩慈和嚴厲

因以色列人的過犯，救恩就臨到外邦人，為了要激起他們奮發。(11-12)
若是以色列人被丟棄，世界因而得以與神和好；那麼，他們被接納，不就等於從死人中復活嗎？(13-16)
蒙選召的外邦人不可向以色列人誇口。(17-18)
要留意神的恩慈和嚴厲，要長久在祂的恩慈裡。(19-22)
以色列人若不是長久不信，仍將被神接納。(23-24)

以色列人當中有一部分是硬心的。(25)
等到外邦人的數目添滿了，以色列全家都要得救。(26-27)
神的恩賜和選召是不會撤回的。(28-29)
外邦人從前不順服，現在因以色列人的不順服而蒙憐憫； (30)
照樣，現在以色列人不順服，使他們現在也可以蒙憐憫。(31)
神把眾人都圈在不順服之中，為了要憐憫所有的人。(32)

在保羅的時代也和以利亞的時代一樣，雖然背道的情形很普遍，但仍有忠心的猶太餘民存留在世。

因為猶太人拒絕救恩，福音才得傳遍天下 (徒13:46-48；18:6) ，給世界帶來神豐盛的恩惠。

呂振中譯本作「初熟麥子的麵」，以色列人用初熟的麥子磨成麵粉，作成餅獻給神。在此比喻作以色列人的祖先。

你卻靠著信心站立得住；因著信你能立於這個地位。林後13:5：你們總要自己省察有信心沒有。

新譯本作「不自然」，即違反常規。農夫通常是將好樹的嫩枝切下，接到普通樹或野生的樹上。

要有神啟示才能明白的真理。保羅講述神救贖外邦人和猶太人的奧祕，希望羅馬教會能明白，不要隨便猜測。

福音先被外邦人接受，然後猶太人才接受。「以色列全家」不是指每一個猶太人，而是以色列整體。

「智慧」是指對事物的創見，偏重於原則和計劃。「知識」是指對智慧所創見之事物的實際應用。