羅馬書讀經參考第3章

人稱義是因著信

猶太人和外邦人都有罪：
猶太人沒有比外邦人強，都在罪惡之下。(9)
世上沒有義人，沒有人尋求神，人人偏離正路。(10-12)
他們用舌頭弄詭詐，滿口是咒罵和惡毒。(13-14)
他們不怕神，走血腥的路，留下毀壞和災難。(15-18)
全人類都伏在神的審判之下。(19)
沒有人可以靠著行律法稱義，律法本是要人認識罪。(20)

神的義已經顯明：
神的義在律法之外顯明，要加給一切信耶穌基督的人。(21-22)世人蒙神的恩典，藉著在基督裡的救贖，就白白稱義。(23-24)
神設立耶穌作贖罪祭，是憑耶穌的血，藉著信，要顯明祂的義，也稱信耶穌的人為義。(25-26)
惟有信能使人被稱義：
人稱義是因著信，不在於律法的行為，故沒有可誇的。(27-28)
因信稱義的恩典，沒有猶太人和外邦人的差別。(29-30)
律法沒有因信被廢掉，反而更堅固。(31)

即「最重要的是」或「首先是」。直到羅9:4-5，保羅才再討論到猶太人的其他長處。

和合本修訂版譯為「照著人的看法來說」，指當時一般人的議論，此處特別是指人的軟弱與荒謬而言。

以人的標準看，世上不乏品德高尚的人，但在神眼中，世人都在罪惡之下。﹝律法下的義人是指守誡命的人﹞

猶太人有律法，將按律法受審判；外邦人的良心就是自己的律法，也要受審判。(羅2:12,14)

意思是「世人未能將神的榮耀彰顯出來」。神造人原是正直 (傳7:29)，是照神自己的形像造的 (創9:6)。

原是奴隸市場的用語，付出代價使奴隸可以得到釋放。林前6:20 你們是重價買來的。提前2:6 他捨自己作萬人的贖價。

希臘文此詞有贖罪與和解的雙重意思。耶穌基督要轉移神的忿怒，除去普天下人的罪。(參約壹2:2)

呂振中譯為「好在現今的時期做他救人之義的明證，來顯明他自己的義，…」