羅馬書讀經參考第9章

神的憐憫和選召

【概述】

一、神揀選以色列人 (1-18)

保羅為了以色列人，即使被詛咒與基督分離，他也願意。(1-3)
神賜福給以色列人。按肉體說，基督是從他們出來的。 (4-5)
從以撒生的，才稱為亞伯拉罕的後裔。(6-7)
惟獨那應許的兒女，才算是後裔。(8-9)
神的揀選是按著自己的旨意，不是憑著人的行為。(10-13)
神的揀選在於祂的憐憫，不在於人的意願和努力。(14-16)
神要憐憫誰就憐憫誰，要使誰心硬就使誰心硬。(17-18)

二、神的憤怒和憐憫 (19-29)

受造之物豈能向神抗辯說，你為甚麼把我造成這樣呢？(19-20)
陶匠有權把一塊泥土做成貴重的器皿，或卑賤的器皿。(21)
神要將祂的榮耀，彰顯在那蒙憐憫、蒙選召的人身上。神所選召的，包括猶太人與外邦人。(22-24)
神要稱那不是蒙愛的，為「蒙愛的」；要稱那不是神子民的，為「我的子民」、為「永生神的兒子」。(25-26)
雖然以色列人多如海沙，得救的將是剩下的餘數。(27-29)

三、以色列人和福音 (30-33)

本來不追求義的外邦人，因信而獲得了義。(30)
以色列人追求律法的義，反而達不到律法的義。這是由於他們不憑著信心，只靠著自己的行為去追求義。(31-32)
信靠主的人必不致失望。(33)

【淺註】

4 以色列人

在兩約之間及後來的新約時代，巴勒斯坦的猶太人用此名稱來表示他們是神的選民。

5 他是在萬有之上…

有譯作「願在萬有之上的神被稱頌，直到永遠。」或「基督就是在萬有之上，永遠可稱頌的　神。」

17 經上有話對法老說…

引自出9:16；神藉摩西向法老說，「我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」

18 要叫誰剛硬就叫誰剛硬

這是指神任憑法老和埃及人的心剛硬。「叫」或譯為「使」。在出4:21「使」或譯為「任憑」。

25 神在何西阿書上說…

何2:23 的預言本來是指以色列的復興說的，但保羅在此將之作為外邦人的得救來看。

27 得救的不過是剩下的餘數

引自賽10:22。以色列人雖多如海沙，卻只有一小群人，在即將來臨的審判之後能夠存活、歸回。

31 追求律法的義

「律法的義」原文作「義的律法」，即「指出義路的律法」。以色列人追求義的律法，卻達不到律法的要求。

32 那絆腳石

在那不信的人，耶穌基督作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌 (彼前2:8)。

【複習】

神賜給以色列人那些恩惠？ (4-5)
神有甚麼不公平嗎？祂對摩西怎麼說？ (14-15)
陶匠用泥土作器皿時有甚麼權柄？ (21)
那不追求義的外邦人反得了義，如何得到？ (30)
以色列人追求律法的義，為何得不着呢？ (32)